Les bâtisseurs du temps

Un drame en quatre actes

Paul Jeanzé — 2026-10-12T08:20:21Z

La parasha de Noé clôt les onze chapitres qui précèdent l'appel d'Abraham et le début de la relation privilégiée entre lui, ses descendants et l'Éternel. Au cours de ces onze chapitres, la Torah met en avant quatre récits : Adam et Ève, Caïn et Abel, Noé et la génération du Déluge, ainsi que la Tour de Babel. Chacun de ces récits implique une interaction entre l'Éternel et l'humanité. Chacune représente une nouvelle étape dans la maturation de l'humanité. Si l'on retrace le fil de ces (…)

- Noé

L'objectivité de la morale

Paul Jeanzé — 2026-10-12T08:20:19Z

Depuis quelque temps, dans les milieux laïques, l'idée d'un fondement objectif de la morale semble absurde. La morale est ce que nous choisissons qu'elle soit. Nous sommes libres de faire ce que nous voulons tant que nous ne nuisons pas aux autres. Les jugements moraux ne sont pas des vérités, mais des choix. Il n'y a aucun moyen de passer de « l'être » au « devoir-être », de la description à la prescription, des faits aux valeurs, de la science à l'éthique. Telle était la sagesse (…)

- Noé

Babel : une histoire du ciel et de la terre

Paul Jeanzé — 2026-10-12T08:20:17Z

Située entre la préhistoire de l'humanité dans son ensemble et l'alliance particulière conclue avec Abraham, l'histoire de la tour de Babel constitue l'un des tournants du récit de la Torah, au cœur de sa vision de ce qui peut mal tourner dans les civilisations et les sociétés.
L'histoire elle-même – racontée en à peine neuf versets – est un chef-d'œuvre concis de virtuosité littéraire et philosophique. La première chose à noter est que son contexte historique est d'une précision (…)

- Noé

Au-delà de l'obéissance

Paul Jeanzé — 2026-10-12T08:20:16Z

Noé est l'une des figures les plus intrigantes de la Torah, et cela n'est nulle part plus évident que dans les premiers et derniers aperçus que nous avons de lui dans la parasha qui porte son nom. L'ouverture est pleine d'espoir :
Noé était un homme juste, irréprochable parmi ses contemporains. Noé marchait avec l'Éternel. (6:9)
Personne d'autre dans la Torah ne reçoit de tels éloges : ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob, ni Joseph, ni Moïse, ni Josué. Pourtant, la dernière scène de sa vie (…)

- Noé

Les vêtements de lumière

Paul Jeanzé — 2026-10-05T13:06:39Z

Adam donna à sa femme le nom d'Ève, car elle allait devenir la mère de toute vie. Le Seigneur Roi fit des vêtements de peau pour Adam et sa femme, et les en revêtit. (3, 20-21)
Ce passage fait partie des récits les plus connus de la Torah. Ensemble dans le jardin d'Éden, entourés de la riche panoplie de la création, le premier couple humain possède tout ce dont il pourrait rêver – sauf une chose : il y a un arbre dont il leur est interdit de manger le fruit. Inutile de dire que c'est (…)

- Berechit

La violence au nom de l'Éternel

Paul Jeanzé — 2026-10-05T13:06:37Z

La violence d'inspiration religieuse est revenue hanter le monde. Les prises d'otages et les meurtres d'otages, les attentats-suicides et les massacres comme celui des écoliers de Beslan (en septembre 2004) sont devenus le visage de la terreur à notre époque. On a beaucoup parlé des armes de destruction massive. Pourtant, le massacre de Beslan a été perpétré avec rien de plus sophistiqué que des fusils et des explosifs. Les atrocités du 11 septembre ont été commises à l'aide de cutters et (…)

- Berechit

Les trois étapes de la création

Paul Jeanzé — 2026-10-05T13:06:36Z

« Et l'Éternel dit : “Que… soit.” Et il y eut… Et l'Éternel vit que cela était bon. »
C'est ainsi que se déroule le récit de la création le plus révolutionnaire et le plus influent de l'histoire de l'esprit humain.
Dans le chapitre précédent, nous avons noté que Rachi cite le rabbin Isaac, qui s'interrogeait sur la raison pour laquelle la Torah devait commencer par la création. Étant donné qu'il s'agit d'un livre de loi – les commandements qui lient les enfants d'Israël en tant que (…)

- Berechit

L'essence de l'homme

Paul Jeanzé — 2026-10-05T13:06:34Z

L'Oraison sur l'homme de Pico della Mirandola, datant du XVe siècle, a constitué l'un des tournants de la civilisation occidentale, le « manifeste » de la Renaissance italienne. Il y attribuait à l'Éternel la déclaration suivante, s'adressant au premier homme :
Nous ne t'avons pas donné, ô Adam, de visage qui t'appartienne en propre, ni de dons qui te soient propres, afin que, quel que soit le lieu, quelle que soit la forme, quels que soient les dons que tu puisses choisir en toute (…)

- Berechit

Le Livre de l'Enseignement

Paul Jeanzé — 2026-10-05T13:06:24Z

Au commencement, l'Éternel créa les cieux et la terre… (1, 1)
C'est l'ouverture la plus célèbre et la plus majestueuse de toute la littérature. Elle évoque les origines primitives, la création et l'ontologie, et pour beaucoup, elle incarne la Torah dans son ensemble. Mais pas pour tous. Considérons la manière extrêmement étrange dont Rachi – le plus aimé de tous les commentateurs juifs – commence son commentaire :
Rabbi Isaac a dit : « La Torah aurait dû commencer par le verset (Exode (…)

- Genèse - Le Livre des origines

La Genèse : une introduction

Paul Jeanzé — 2026-10-05T13:06:22Z

La Genèse, le livre de Bereshit, traite, comme son nom l'indique, des débuts : la naissance de l'univers, les origines de l'humanité et les premiers chapitres de l'histoire du peuple qui allait être connu sous le nom d'Israël ou (après l'exil babylonien) de Juifs. Il raconte comment ce peuple a vu le jour, d'abord sous la forme d'un individu, Abraham, qui a entendu l'appel de quitter son pays, son lieu de naissance et la maison de son père pour entreprendre un voyage, puis sous la forme (…)

- Genèse - Le Livre des origines