Les bâtisseurs du temps

Épilogue : « Sanctification du temps »

Paul Jeanzé — 2025-04-24T08:36:14Z

Les païens projettent leur conscience du Divin en une image visible, ou ils l'associent à un phénomène naturel, à un objet spatial. Dans les Dix Paroles, le Créateur de l'univers Se fait connaître comme initiateur d'un événement historique, d'un événement dans le temps, la libération d'Égypte, et Il proclame : « Tu ne feras point d'image taillée, ni aucune figure de ce qui est dans les cieux e haut, ni de ce qui est sur la terre en bas, ni de ce qui est dans les eaux sous la terre. » (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre dixième : « Le jour de l'éternité »

Paul Jeanzé — 2025-04-08T08:14:17Z

Six jours par semaine, l'esprit est solitaire, méprisé, délaissé, oublié. Surmené de travail, accablé de soucis, soumis à l'inquiétude, l'homme n'a pas le cœur à l'informelle beauté. Mais l'esprit attend que l'homme le rejoigne.
Et puis, voici le sixième jour. L'anxiété, la tension cèdent à l'exaltation qui précède un grand événement. Le Chabbat n'est ps encore là, mais la pensée de son arrivée imminente éveille dans le cœur une impatience passionnée : être prêt à accueillir le Chabbat ! (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre neuvième : « La splendeur de l'espace »

Paul Jeanzé — 2025-01-21T16:15:39Z

Interprétation allégorique d'une discussion ancienne.
La scène se situe en terre d'Israël, aux environs de l'an 130, sous la domination romaine. Personnages : trois Maîtres réputés et un profane. Rabbi Judah ben Ilai, Rabbi José et Rabbi Simeon ben Yohai étaient réunis ; avec eux se trouvait un homme qu'on appelait Judah ben Gérim. Rabbi Judah disait : — Je trouve admirable les travaux de ces Romains ! Ils ont tracé des routes, dégagé des voies et des places, bâti des ponts, construit des (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre huitième : « Un palais dans le temps »

Paul Jeanzé — 2024-09-08T16:10:52Z

Celui qui désire entrer dans la sainteté du jour doit se défaire de tout le brouhaha des préoccupations profanes ; il doit s'éloigner du tintamarre des jours discordants, de l'agitation et de la furie du gain, de cette sorte d'abus de confiance envers soi-même. On se décharge du joug de la peine et du labeur. Adieu le travail servile ! Il faut apprendre et comprendre que le monde a été créé et survivra sans que l'homme y mette la main. Six jours durant, nous luttons avec le monde, arrachant (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre septième : « l'histoire qu'on n'a pas racontée »

Paul Jeanzé — 2024-08-11T10:07:42Z

Il faut bien dire que tout n'était pas lumière dans la vie des Juifs d'Europe orientale. Le tableau, pour être complet, devrait aussi comporter les ombres : partialité de l'enseignement, manque de tenue, provincialisme. Ils vivaient entassés les uns sur les autres, persécutés et pressurés par des règlements barbares, toujours sous la coupe de quelque seigneur ou de quelque fonctionnaire plus ou moins ivre, méprisés par les citadins enrichis, piétinés par des bottes policières, éternels boucs (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre sixième : « Car la terre est à moi »

Paul Jeanzé — 2024-08-05T16:10:34Z

On raconte l'histoire d'un homme fort savant qui rendit visite à un rebbe. Le savant n'était plus un enfant - il approchait de la trentaine - mais il n'avait encore jamais visité de rebbe. « Qu'as-tu fait jusqu'à présent ? » demande le Maître. « J'ai traversé trois fois le Talmud en entier, répond le savant. Fort bien ! Mais le Talmud t'a-t-il traversé, toi ? » dit le rebbe.
Une trop abrupte minutie à observer la Loi risque de faire oublier la présence vivante du Seigneur. Et quel est le (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre cinquième : « La ferveur ashkénaze »

Paul Jeanzé — 2024-06-23T12:51:50Z

De même que Rachi démocratisa l'éducation juive, Rabbi Jehuda le Pieux et son école de Hassidim propagèrent, au XIIe et XIIIe siècles, l'idéal de piété mystique. Il n'était pas besoin d'extraordinaires facultés intellectuelles pour atteindre à cet idéal : on exigeait simplement la foi, un cœur pur, une vie tournée vers l'intérieur. On estimait la piété plus que la science ; la sincérité l'emportait sur la spéculation ; l'homme qui craignait Hachem était supérieur au savant. Ils ouvrirent (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre quatrième : « Un univers de palimpsestes »

Paul Jeanzé — 2023-12-24T16:27:25Z

Pour eux, l'Histoire n'était qu'une parabole. Les objets étaient des palimpsestes, et le ciel la tangente au cercle de tous les événements. Ils portaient la certitude que tout est une allusion à quelque aspect du transcendant, que ce qui se manifeste à l'esprit n'est que la fine écorce de qui demeure celé ; et souvent ils préféraient conquérir un point d'appui sur les bords mystérieux de la profondeur, au risque même d'abandonner le sol ferme du superficiel.
Les mots de la Torah, (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre troisième - « Les débauches du savoir »

Paul Jeanzé — 2023-12-12T12:24:10Z

Le facteur dominant de l'évolution du Judaïsme ashkenaze fut la démocratisation de l'enseignement talmudique à un point inconnu jusqu'alors.
Pendant les cinq siècles qui suivirent la clôture du Talmud, les académies babyloniennes conservèrent la direction de la vie juive. Les Juifs de tous les pays du monde consultaient, sur tous les points délicats ou litigieux, les Gaonim, les exilarques, les chefs des académies de Sura et de Pumbedita, sièges des études talmudiques en Babylonie. Dès que (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)

Chapitre deuxième - « Les deux grandes traditions »

Paul Jeanzé — 2023-09-05T15:04:57Z

Au cours du dernier millénaire, on peut distinguer deux grandes traditions dans la vie juive, correspondant aux deux groupes qui ont successivement pris la tête du mouvement spirituel : d'abord les Sepharadim d'Espagne, puis, dans la dernière période, les Askhenazim.
Le groupe sépharade est constitué par les descendants des Juifs qui s'établirent dans la péninsule ibérique sous la domination musulmane. L'Espagne étant appelée en hébreu Sepharad, les Juifs qui y habitaient reçurent le nom (…)

- 1957 - Les bâtisseurs du temps (Abraham Joshua Heschel)