Les bâtisseurs du temps

Article VII - Misère de l'homme

Paul Jeanzé — 2022-06-22T08:06:15Z

I.
Rien n'est plus capable de nous faire entrer dans la connaissance de la misère des hommes que de considérer la cause véritable de l'agitation perpétuelle dans laquelle ils passent leur Vie. L'âme est jetée dans le corps pour y faire un séjour de peu de durée. Elle sait que ce n'est qu'un passage à un voyage éternel, et qu'elle n'a que le peu de temps que dure la vie pour s'y préparer. Les nécessités de la nature lui en ravissent une très grande partie. Il ne lui en reste que très peu (…)

- Pensées de Pascal (1623 - 1662)

Recherche du temps perdu (À la)

Paul Jeanzé — 2021-06-26T09:17:35Z

Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n'avais pas le temps de me dire : « Je m'endors. » Et, une demi-heure après, la pensée qu'il était temps de chercher le sommeil m'éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n'avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions avaient pris un tour un peu particulier ; (…)

- P comme...

Pensées

Paul Jeanzé — 2021-05-23T08:37:53Z

"Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob" non des philosophes et des savants.
*4-513 - Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher.
*7-510 - À mesure que l'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
*18-744 - Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe l'esprit des hommes, comme, par exemple, la lune, à qui on attribue le (…)

- Pensées de Pascal (1623 - 1662)

Marcel Pagnol Marcel (1895 - 1974)

Paul Jeanzé — 2021-02-11T07:00:30Z

[…]et c'est ainsi que mon père, à vingt ans, sortit de l'École normale d'Aix-en-Provence, et devint instituteur public.
Les Écoles normales primaires étaient à cette époque de véritables séminaires, mais l'étude de la théologie y était remplacée par des cours d'anticléricalisme. On laissait entendre à ces jeunes gens que l'Église n'avait jamais été rien d'autre qu'un instrument d'oppression, et que le but et la tâche des prêtres, c'était de nouer sur les yeux du peuple le noir bandeau de (…)

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