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	<title>Les b&#226;tisseurs du temps</title>
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		<title>Vayera - R&#233;flexions sur l'Ahavat Isra&#235;l</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



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&lt;p&gt;La &#171; Ahavat Isra&#235;l &#187;, l'amour du prochain, est une vertu fondamentale port&#233;e par la tradition juive et qui a inspir&#233; de nombreuses nations &#224; travers le monde. Elle trouve son origine d&#232;s les premiers chapitres de la Gen&#232;se, et elle s'incarne tout particuli&#232;rement avec le premier de nos patriarches, Avraham Avinou. &#192; son &#233;poque, le peuple d'Isra&#235;l n'existe pas encore, aussi la &#171; Ahavat Isra&#235;l &#187; s'&#233;largit &#224; un amour et une sollicitude pour l'ensemble de &#171; ses fr&#232;res humains &#187;. &lt;br class='autobr' /&gt;
La Paracha de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Vivre dans le d&#233;sert et non d&#233;serter la vie</title>
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		<dc:date>2023-07-14T09:52:42Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



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&lt;p&gt;Dans la Parashat Matot Masse, qui fait partie du livre de Bamidbar (Nombres), on peut observer quatre &#233;v&#233;nements majeurs : les mitonenims (ceux qui se plaignent), les meraglim (les explorateurs), Kora'h et sa clique, et Masse shitim avec les bnot midian (les filles de Midian). Ces &#233;v&#233;nements ont rendu cette p&#233;riode dans le d&#233;sert tr&#232;s agit&#233;e. &lt;br class='autobr' /&gt;
Deux autres &#233;l&#233;ments importants sont mentionn&#233;s : le lashone har'a (m&#233;disance) de Myriam et la faute de Mo&#239;se qui l'a emp&#234;ch&#233; d'entrer en Eretz (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		<title>Va&#233;ra - Les sept premi&#232;res plaies</title>
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		<dc:date>2022-01-02T08:43:26Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



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&lt;p&gt;Premi&#232;re lecture &lt;br class='autobr' /&gt;
&#192; la fin de la section Chemot, Mo&#239;se manifesta son d&#233;sarroi issu de la contradiction apparente entre sa foi en la bont&#233; de Hachem et la rudesse apparente avec laquelle Hachem traitait le peuple juif. Aussi, Hachem dit &#224; Mo&#239;se : &#171; Tu dois prendre le&#231;on des patriarches et des matriarches. Ils crurent en moi sans poser de questions, quand bien m&#234;me Je leur fis des promesses que Je ne tins pas durant leur vie. &#187; &lt;br class='autobr' /&gt;
&#171; Voir &#187; Hachem &lt;br class='autobr' /&gt;
Hachem s'adressa &#224; Mo&#239;se en disant : &#171; Je (&#8230;)&lt;/p&gt;


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	</item>
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		<title>Vaykra - Le&#231;ons sur la Paracha (Vayikra II)</title>
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		<dc:creator>Paul Jeanz&#233;</dc:creator>



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&lt;p&gt;Lorsqu'un homme parmi vous offrira un sacrifice &#224; Hachem... (Vayikra 1, 2) &lt;br class='autobr' /&gt; Le mot fran&#231;ais &#034;sacrifice&#034; traduit le terme h&#233;breu qorban. Mais cela n'exprime que tr&#232;s improprement l'acception du mot h&#233;breu. En effet, le mot &#034;sacrifice&#034;, en fran&#231;ais, implique en premier lieu la notion de privation, alors qu'en h&#233;breu qorban signifie, d'abord, une approche. Selon le commentaire de Rachi sur la suite de notre verset, tous les sacrifices concern&#233;s dans notre paracha sont des nedavot, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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