Mishna 6.1

Bet Shammaï dit : [Ce qui est] rendu sans propriétaire uniquement à l’égard des pauvres est en effet sans propriétaire. Mais Bet Hillel dit : ce n’est pas sans propriétaire à moins que la propriété ne soit renoncée même pour les riches, comme dans le cas de l’année chabbatique. [Si] toutes les gerbes d’un champ pèsent chacune un kav, et qu’une gerbe pèse quatre kavs et que celle-ci est oubliée : Bet Shammaï dit : elle n’est pas considérée comme oubliée. Mais Bet Hillel dit : elle est considérée comme oubliée.

Mishna 6.2

Une gerbe laissée près d’une clôture en pierre, ou près d’un tas [de céréales], ou près de bœufs, ou près d’outils : Bet Shammaï dit : elle n’est pas considérée comme « oubliée » ; Bet Hillel dit : elle est considérée comme « oubliée ».

Mishna 6.3

[En ce qui concerne les gerbes oubliées] au bout de la rangée, la gerbe qui se trouve en face prouve [que la première gerbe n’a pas été oubliée]. [Quant à] une gerbe que [le propriétaire] a prise pour l’apporter en ville et qu’il a oubliée, tous s’accordent à dire qu’elle n’est pas considérée comme une « gerbe oubliée ».

Mishna 6.4

Ceux-ci doivent être considérés comme les extrémités des rangées : si deux hommes commencent [à glaner] au milieu de la rangée, l’un face au nord et l’autre face au sud, et qu’ils oublient [des gerbes] devant eux et derrière eux, celles qui restent devant eux sont « oubliées », mais celles qui restent derrière eux ne sont pas « oubliées ». Si un individu commence par le bout de la rangée et qu’il oublie [des gerbes] devant lui et derrière lui, celles qui se trouvent devant lui ne sont pas « oubliées », tandis que celles qui se trouvent derrière lui sont « oubliées », car cela relève de la catégorie « tu ne reviendras pas en arrière [pour les récupérer] ». Voici la règle générale : tout ce qui peut être considéré comme relevant de la loi « tu ne reviendras pas en arrière » est considéré comme « oublié », mais ce à quoi le principe « tu ne reviendras pas en arrière » ne peut s’appliquer n’est pas considéré comme « oublié ».

Mishna 6.5

Deux gerbes [laissées ensemble] sont « oubliées », mais trois ne sont pas « oubliées ». Deux bottes d’olives ou de caroubes sont « oubliées », mais trois ne sont pas « oubliées ». Deux tiges de lin sont « oubliées », mais trois ne sont pas « oubliées ». Deux grappes de raisin sont considérées comme des « restes de vendanges », mais trois ne sont pas des « restes de vendanges ». Deux épis de blé sont considérés comme des « restes de moisson », mais trois ne sont pas des « restes de moisson ». Toutes ces [règles] sont selon Bet Hillel. Et à leur sujet, Bet Shammaï dit que trois [qui sont laissés] appartiennent aux pauvres, et quatre appartiennent au propriétaire.

Mishna 6.6

Une gerbe qui pèse deux seah et qu’il a oubliée n’est pas considérée comme « oubliée ». Deux gerbes qui, ensemble, pèsent deux seah, Rabban Gamaliel dit : elles appartiennent au propriétaire ; mais les sages disent : elles appartiennent aux pauvres. Rabban Gamaliel dit : « Les droits du propriétaire sont-ils renforcés ou affaiblis selon le plus grand nombre de gerbes ? » Ils répondirent : « Ses droits sont renforcés. » Il leur dit : « Si, dans le cas d’une gerbe de deux seah, elle n’est pas considérée comme « oubliée », à combien plus forte raison cela devrait-il être le cas pour deux gerbes qui, ensemble, contiennent deux seah ? » Ils répondirent : « Non. Si tu argumentes dans le cas d’une gerbe, c’est parce qu’elle est suffisamment grande pour être considérée comme un tas. Vas-tu argumenter de la même manière dans le cas de deux gerbes qui sont comme des bottes ? »

Mishna 6.7

Un pied de céréale sur pied qui contient deux seah et qu’il a oublié n’est pas considéré comme « oublié ». S’il ne contient pas deux seah à présent, mais qu’il est apte à produire deux seah, même s’il s’agit d’une variété d’orge de qualité inférieure, il est considéré comme de l’orge [des grains] à pleine maturité.

Mishna 6.8

Une tige de céréale sur pied peut sauver une gerbe et une autre tige sur pied [de la qualification d’« oubliée »]. Une gerbe ne peut sauver ni une autre gerbe ni une tige sur pied. Quelle est la tige de céréale sur pied qui peut sauver une gerbe ? Tout ce qui n’a pas été oublié, même s’il s’agit d’une seule tige.

Mishna 6.9

Un seah de céréales moissonnées et un seah de céréales non moissonnées, ainsi que les arbres ; l’ail et les oignons ne s’additionnent pas pour compter comme deux seah, mais doivent plutôt être laissés aux pauvres. Rabbi Yose dit : si quelque chose appartenant aux pauvres se trouve entre eux, les deux ne s’additionnent pas ; sinon, ils s’additionnent.

Mishna 6.10

Le grain utilisé pour le fourrage ou les [tiges] utilisées pour lier les gerbes, ainsi que les tiges d’ail utilisées pour attacher d’autres bottes, ou les bottes d’ail et d’oignons attachées, [ne sont pas soumis aux lois de l’« oublié »]. Tout ce qui est stocké dans le sol, comme l’arum, l’ail et les oignons : Rabbi Juda dit : ils ne sont pas soumis aux lois de l’« oublié » ; mais les sages disent : ils sont soumis aux lois de l’« oublié ».

Mishna 6.11

Celui qui moissonne de nuit et lie des gerbes [de nuit], ou celui qui est aveugle [à ce qu’il laisse], est soumis à la loi de l’« oublié ». S’il a l’intention d’enlever d’abord les grandes feuilles, alors la loi de l’« oublié » ne s’applique pas. S’il a dit : « Voici, je moissonne à condition de ramasser ensuite ce que j’ai oublié », la loi de l’« oublié » s’applique toujours.